Köy Düğünü etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Köy Düğünü etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

17 Nisan 2009 Cuma

Yüksek Tepelere Ev Kurmasınlar


Akbulutkoyu1850

Yüksek yüksek tepelere ev kurmasınlar
Aşrı aşrı memlekete kız vermesinler
Annesinin bir tanesini hor görmesinler

Uçan da kuşlara malum olsun
Ben annemi özledim
Hem annemi hem babamı
Ben köyümü özledim

Babamın bir atı olsa binse de gelse
Annemin yelkeni olsa açsa da gelse
Kardeşlerim yollarımı bilse de gelse

Uçan da kuşlara malum olsun
Ben annemi özledim
Hem annemi hem babamı
Ben köyümü özledim
/ Anonim

Anne, Baba ve Memleket Sevgisi

Ana, baba ve memleket özlemini anlatan bu türkü, baba ocağından uzak gurbete gidenler için söylenmiştir. Burada şunu söylemek lazım ki, bir evlat anne ve babasının değerini sağlığında bilmelidir.

Ne acıdır ki insan anne ve babasının değerini şu üç şeyden sonra anlayabiliyor.

1-) Anne ve Babası öldükten sonra.
2-) Kendisi anne ya da baba olduktan sonra.
3-) Gurbet elde ayrı kalınca.

Hiçbir baba ve anne evladının kötü olmasını istemez. İnançlarına, vatanına ve milletine bağlı olarak yetiştirmeye çalışır. Yemez yedirir. Giymez giydirir.

Artık kimilerimiz bu fırsatı kaçırdık ama anası ya da babası yaşayanlarımız onların kadrini ve kıymetini sağlıklarında bilmeli, onların her sıkıntısında yanlarında olmalılar. Her zaman onları sevelim sayalım. Yaşlandıkların da hor görmeyelim. Hep onların hayır duasını alalım.

Bütün bunları bilmemize rağmen ne yazık ki her çağda hayırsız evlatlar da vardır. Rabbim onları ıslah etsin.

Allah herkese hayırlı evlat nasip etsin. Kalın sağlıcakla. Allah’a emanet olun.

/Kibar (Mikail) YEŞİL 

3 Mart 2008 Pazartesi

Bitirilen Tarımımız



19.yy başlarında Samsun Subaşı Semti.

TARIMIN BİLİNÇLİ YOK EDİLİŞİ
“Milletimiz çiftçidir. Milletin çiftçilikteki çalışmasını, çağdaş ekonomik önlemlerle en yüksek düzeye çıkarmalıyız. Köylünün çalışması sonunda elde edeceği emek karşılığını, onun kendi menfaatine olmak üzere yükseltmek, ekonomi politikamızın temel ruhudur.”
Gazi Mustafa Kemal Atatürk, 1922

Batılı çiftçi kalkınıyor Türk çiftçisi batıyor

Atatürk ne dediyse tam tersi yapılıyor!
Büyük Kurtarıcı’nın yaptıkları ve söylevleri ile "tarımda" Türk ulusuna çizdiği yol haritası, özellikle son yıllarda bir tarafa bırakıldı ve ülke tarımı, Batılılar’ın çizdiği "çıkmaz yollar"a sokuldu!...

Ulu önder Mustafa Kemal Atatürk’ün demeçlerinden, söylevlerinden yola çıkarak, onun Türk tarımı ve Türk çiftçisi için neler istediğini anlamak hiç de zor değil... "Ulusal tarım politikamız" da bu olmalıydı kuşkusuz. Ancak yıllardır bu isteklerin tam tersi uygulandı ve kimse buna "gık"ını bile çıkaramadı.

Toprak ağaları, toprak reformunu engelledi
Atatürk, 1937 yılında yaptığı bir konuşmada "Memlekette topraksız çiftçi bırakılmamalıdır" demişti.
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - I, 1945, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Sayfa: 379;380 )

Bu söz özellikle CHP’nin yıllarca düsturu olmuş, ülkede "toprağı işleyen köylüyü toprak sahibi yapabilmek için" TBMM’de yıllarca Toprak Reformu yapılması için savaşım verilmiştir. Ancak, tarım kentlerinden meclise milletvekili olarak gelenlerin hemen hepsi birer toprak ağası olduğundan, bu öneriye hiçbir zaman sıcak bakılmamıştır.

Devlet arazilerini ve teşvikleri patronlar kaptı!
Devletin arazilerinin fakir köylüye verilmesini yıllarca engelleyenler, şimdi pek çoğu TÜSİAD üyesi olan koca koca patronların devlet arazilerini paylaşması karşısında sus pus kaldılar. Sanayiyi, basını, Türk ticaret hayatını elinde tutanlar, yabancı ortakları da yanlarına katıp, devletin üretme çiftliklerini, teknopark projelerini, hatta mayınlı sınır arazilerini bile tek bir köylüye kaptırmıyorlar. Devletin kaymakamları, valileri, belediye başkanları, yani kamu yöneticileri de, "Bölgemize yatırım yapılacak. İstihdam sağlanacak" diyerek, bu işadamlarını sevinçle
karşılıyorlar.

Atatürk "tesis kredisi, büyüğe değil küçüğe" diye uyarmıştı
"Patronlar Kulübü”nün güçlü üyeleri, aldıkları topraklara yapılan teşviklerle daha da "güçlü" hale gelirken, Atatürk’ün 1931 yılında yazdığı şu notu hatırlamamak imkânsız gibi:

"Memleket üretiminin artması, çeşitlendirilmesi için olduğu kadar herkes gibi köylünün de refah içinde yaşamasını temin etmek için bir tesis kredisine ihtiyaç vardır. Bu görüş, büyük çiftlik ve arazi işletenlere ait olmayıp daha çok küçük çiftçileri ilgilendirir."
[Kaynak: M.K.Atatürk’ün 1931 yılında Anadolu’ya yaptığı seyahat sonunda hazırladığı notlar. Sayfa: II-42;43 (Orijinal belgeler Gnkur. Atase. Başkanlığı’ndadır.)]

Köylüyü "nakit kredi"den korumaya çalışmıştı
Hatta bu notları arasında bir bölüm daha vardır ki, bu, son zamanlarda Türk çiftçisinin içine düşürülmeye çalışıldığı "borç batağına" karşı, yıllar öncesinden yapılmış çok düşündürücü bir uyarıdır:

"Varlığından büyük iş tutarak büyük kâr yapmak için her şeyi borçla sağlamanın yolunu bulanlar genellikle üzücü sonuçlarla karşılaşmışlardır. Bu gibilere gerçek varlık ve ihtiyaçlarından çok kredi açmak ve onları kötü neticelerle karşılaşmaya teşvik etmek uygun değildir.

Söz konusu tesis kredisinin köylüye nakit olarak verilmesinin uygun olmayacağı şüphesizdir. Bu amaçla ayrılacak para ile bağ ve meyva fidanlıklarının kurulması, yerli pulluk ve tezgah atelyeleri ve tohum ve hayvan islahı müesseseleri kurulması ve nihayet buralarda dağıtılacak maddelerin fiyatlandırılarak uzun vadelerle toplanması tercih edilir."

Özel bankalardan köylüye "kredi kartı" tuzağı
AB’nin zoruyla çiftçiye "üretimsiz, doğrudan maddi destek" veren hükümet, bu uygulamasıyla çiftçiyi köyden şehre göç etmeye teşvik ederken, bir çoğu yabancı olan özel bankalar da boş durmuyor. Ziraat Bankası’ndan aldığı krediyi bile ödeyememiş çiftçiye kredi kartı verme uygulaması başlatanlar, çiftçiyi geriye dönülmez bir iflasa sürüklemekteler.

Birlikler kurup kalkınmalarını istemişti
Ülkenin ne gibi tehlikelerle karşılaşabileceğini yıllar öncesinden gören ve uyaran ulu önder Atatürk, köylülerin, çiftçilerin kendi aralarında birlikler kurup, güç kazanmalarını da gerekli görmüş ve istemişti. İşte 1925 yılında dile getirdiği bu isteği:

"Makinesiz ziraat olmaz. El emeği güçtür. Birleşiniz. Birliklerle makine alırsınız."
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - II, 1952, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Sayfa: 209)

Atatürk’ün söylevlerinden ve aldığı notlardan anladığımız, "az sayıdaki büyük zengin işletmeleri teşvik etmek yerine, sayıları çok daha fazla ama güçleri az olan çiftçileri, köylüleri teşvik etmeye daha önem verilmesi gerektiğidir."

Atatürk’ün 1931 yılında yazdığı şu satırlarla da çiftçiye destek verilmesini istemiştir:
"Çiftçilerimizi kredi, üretim kooperatifleri gibi ekonomik kuruluşlara kavuşturmak ve bu kuruluşları ilerletmek ve geliştirmek gayedir."
(Kaynak: Atatürk’ün Tamim, Telgraf ve Beyannameleri, M.K.Atatürk, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Derleyen: Nimet Arsan, Sayfa: 550)

"Köylü, yiyecek ve giyecek için para sarf etmemeli"
Çiftçinin, köylünün günlük ekonomik sıkıntılarla boğulmadan ülke yararına üretim yapmasını şart gören Mustafa Kemal Atatürk, köylünün "beslenme ve giyim" ihtiyacını kendi giderebilmesi için "ev sanayi" kurulması gerektiğini bile düşünmüş ve 1931 yılında bu düşüncelerini şu notlarında yazıya dökmüştür:

"Bir köylü ev sanayi kurulması için çareler düşünmek akla gelir. Bizde köylü, evine, aile ve çocuklarının yaşamasına gerekli olan yiyecek, içecek ve herkes gibi giyecek için para sarf etmemelidir. Köylü ailenin, elbisenin aba ve kaba bez dokuma tezgahı, sabanı gibi olmalıdır. Bu esasın yaygınlaştırılması ileriye ait bir ideal olmakla beraber, bu gayeye varmak için tedbirler düşünmek ve teşebbüslerde bulunmak çok lüzumludur. Aksi takdirde her şey yolunda gittiği zaman ancak yaşayabilen ve memleket nüfusunun üçte ikisini oluşturan bu insanlar hava gibi, tarım hastalıkları gibi ve nihayet piyasa gibi tesirlerin müsaade etmemesi halinde bütün kusuru hükümete ve vergilere yüklemekten çekinmeyeceklerdir."
[Kaynak: M.K.Atatürk’ün 1931 yılında Anadolu’ya yaptığı seyahat sonunda hazırladığı notlar. Sayfa: I-31;32 (Orijinal belgeler Gnkur. Atase. Başkanlığı’ndadır.)]

Çiftçi sayısının çok olması sayesinde yaşıyoruz
IMF ve AB politikalarıyla son yıllarda Türk tarımında köylü nüfus azaltılıp, şehirli nüfus arttırılmaya çalışılıyor. Köyde ısrarla kalan köylüleri de çiftçilikten edip, yeni "çiftçi" olan işadamlarının zengin ve büyük çiftliklerde köle gibi çalışmalarına yol açan bu düzenle Atatürk’ün istek ve direktiflerinin tam tersi bir politika izleniyor.

Mustafa Kemal Atatürk, o zamanlar Türk ulusunun büyük bölümünün çiftçi olmasının Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulabilmesinde ne kadar önemli bir yer tuttuğunu 1923 yılında sarf ettiği şu sözlere ifade etmişti:

"Milletimiz çok büyük elemler, mağlûbiyetler, facialar görmüştür. Bütün olanlardan sonra yine bu topraklarda bulunuyorsa bunun temel sebebi şundandır: Çünkü Türk çiftçisi bir eliyle kılıcını kullanırken, diğer elindeki sabanla topraktan ayrılmadı. Eğer milletimizin büyük çoğunluğu çiftçi olmasaydı biz bugün dünya yüzünde olmayacaktık."
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - II, 1952, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını. Sayfa: 117)


Çiftçiye verdiği önem
Atatürk’ün bize miras olarak bıraktığı tarımla ilgili yol haritasını izlediğimizde, şu sıralar "yok edilmeye çalışılan" köylüye ne derece önem verdiğini şu sözleriyle anlayabiliriz:

Yıl: 1922 "Türk köylüsünü ’efendi’ yerine getirmedikçe memleket ve millet yükselemez"
(Kaynak: Yakınlardan Hatıralar, Mahmut Esat Bozkurt, 1955, Sayfa: 94)

Yıl: 1922 "Türkiye’nin gerçek sahibi ve efendisi, gerçek üretici olan köylüdür. O halde, herkesten daha çok refah, mutluluk ve servete hakkı olan ve daha layık olan köylüdür."
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - I, 1945, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Sayfa: 219 )

Yıl: 1925 : "Memleketimiz hakiki çiftçi memleketidir."
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - II, 1952, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını, Sayfa: 209)

"Memleketimiz çiftçi ve asker memleketidir"
Ulu önder Atatürk’ün bir ülke için tarımın ne kadar önemli olduğunu bizlere anlatan şu sözleri, ne yazık ki yıllardır rehavet içindeki hükümetler tarafından unutuldu gitti. Bakın Ata’mız bu konuda bizleri daha 1923 yılından bugünlere nasıl uyarmıştır:

"Memleketimiz şu iki şeyin memleketidir: Biri çiftçi, diğeri asker. Biz çok iyi çiftçi ve çok iyi asker yetiştiren bir milletiz. İyi çiftçi yetiştirdik, çünkü topraklarımız çoktur. İyi asker yetiştirdik, çünkü o topraklara kasteden düşmanlar fazladır... Bundan sonra da daha iyi çiftçi ve daha iyi asker olacağız. Lâkin bundan sonra asker oluşumuz artık eskisi gibi başkalarının hırsı, şan ve şöhreti keyfi için değil; yalnız ve yalnız bu aziz topraklarımızı muhafaza etmek içindir.
...
Çiftçilerimizin gayretiyle memleketimizin verimli tarlaları birer kalkınma kaynağı olacaktır. Şüphesiz bu kalkınma kaynaklarını dünyadaki düşmanlara karşı savunmak için kıymetli bir ordumuz da bulunacaktır.
(Kaynak: Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt - II, 1952, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayını. Sayfa: 131;132)

Zeynep "Kurteş"

18 Temmuz 2007 Çarşamba

Davullu Zurnalı Keşkekli Köy Düğünü






/Hicabi AY yazıyor
Keşkek Dövme ve Davet
Hatırladığım kadarıyla eski düğünlerimiz cuma gününden başlar damadın arkadaşları ya da köyün gençleri  davul zurna eşliğinde davulun ritimlerine uyarak dibek de keşkek döverlerdi.(dibek içi oyulmuş taştan ya da ağaçtandır. Dövme işlemi de bir nevi kazmayı andıran ve salgı denilen tokmaklarla yapılırdı.)

Hazırlanan keşkek malzemesi ve diğer yemekler pişirilmeye başlardı. Cumartesi sabah davul zurna eşliğinde komşular ve köylüler düğüne davet edilirdi.(Davetiyeye dolaşacak olan kişilere köy atlayın ama ev atlamayın diye düğün sahibi söylerdi ve her evin önüne davullu bu ekip girerek düğünümüze buyurun derlerdi. Böylece aralarında küslük ve kırgınlık olanları da davet ederlerdi.(Düğünlerimizde barışmaya vesile olurdu.) Düğüne davet edilen ev sahibi davulculara bahşiş verirse davulcu o evin önünde kısa bir davul gösterisi yapardı.)

Öğleden sonra damat evinden hazırlanan kına malzemeleriyle ve hediyelerle birlikte kına yakmaya gidilirdi. Kına yakılma töreni esnasında erkekler davul zurna eşliğinde evin bahçesinde ya da uygun bir yerde oynarlardı. Kadınlar evin içinde eğlenir ve oynarlardı. Kına yakma merasimini akşam gelin tarafı gerçekleştirirdi. Damat tarafında gidenler davul eşliğinde geri dönerlerdi ve damadın evinde gece düğünü devam ederdi. Bu arada gelen davetlilere verilecek yemekler hazırlanmıştır. Salaç altlarında “küre” denilen yerlerde ateşler yakılırdı. (küre üzerine büyük kazan koymak için karşılıklı konmuş iki taşın arasına yakılan ateş)

Düğün yemeğinin olmazsa olmazları olan süper ikili keşkek, yahni ve diğerleri pişirilirdi. Gece düğününe kız tarafından gelirlerdi.(ciiiis görme) Kız tarafından gelen davetlilere verilen yemekte kızın erkek kardeşi yoksa yakın akrabalarından yemek yemez küserdi ve ona bahşiş verilirdi ve yemeği öyle yerdi. Bu arada düğün davul eşliğinde devam ederdi. Yemeklerini yiyen kız tarafı da oyunlara katılırdı. Düğün oyunları anonimdir. Böylece gece geç saatlere kadar yemekli davullu zurnalı düğün yapılırdı.

Gelin Alması
Ertesi gün öğleden sonraya kadar düğün devam ederdi. Gelen davetlilere mutlaka yemek ikram edilirdi. Bu arada düğün alanına yaklaşan erkek davetlilere davulcu bizzat karşılardı ve düğün alanına döndükten sonra kısa bir davul gösterisi yaparak davulu önlerine yatık olarak bahşiş para atmaları için tutarlardı. Oyun ve eğlencelerle öğleden sonraya kadar devam eden düğünden sonra gelin almaya gidilirdi. (daha önceden damat tarafının aldığı çeyiz ve eşyalar kız evine gönderilmiş olur)

Gelin alma töreni esnasında kız evinin kapısı tutulur ve bahşiş istenirdi. Bahşiş de anlaşıldıktan sonra kapı açılırdı. Damat tarafından gelen muhtelemen damadın yakın akrabaları evin içerisinde gelin alma hazırlığı yaparlardı. Bu arada çeyiz ve eşyalar getirilen vasıtalara yüklenirdi. Eşyaların üzerine oturan bir kişi bahşiş almadan eşyaları vermezdi. Evin önünde gençler oynamaya devam ederlerdi. Eşyalar evden çıkarıldıktan sonra küçük bir eşyayı alan bir şahıs müjdeci olarak damadın evine herkesten önce giderdi. Damadın annesinden müjde isterdi. Delil olarak ta yanında getirdiği eşyayı gösterirdi. Muhtemelen müjde mükafatı olarak canlı tavuk verilirdi.

Gelin alma işlemi bittikten sonra düğün alayı yola çıkar ve damadın evine doğru ilerlerken köy çocukları tarafından önü tutulur ve bahşiş isterlerdi. Düğün alayı damadın evine geldikten sonra gelin vasıtadan inmezdi. Kaynana muhtemelen bir inek hediye ederek indirirdi. Arabadan inen gelinin eline ekmek ve Ku'ran-ı Kerim verilirdi.(eli bereketli ve itaatkar olsun diye) Böylece gelin damat evine girerdi ve kız tarafından gelen akraba ve arkadaşları gelinin çeyizlerini gelin odasına sergilemeye yardım ederlerdi.

Bu arada evin dışında eğlence devam ederdi. Gelin gelmeden önce damat saklanırdı. Davul zurna eşliğinde damat aranır ve bulunurdu.(burayı yazarken recep hocanın dedesinin evindeki bacaya saklanışını hatırladım)damat bulunup getirildikten sonra düğün töreni biterdi.


Gerdek ve Duvak
Düğünden sora Pazar günü akşam namazından sonra gerdek gecesi hazırlığı yapılır. Gelinin yakınlarından bir kaç bayan o gün erkek tarafına misafir olarak gelir.

Akşam namazında sonra İmam gelir. Nikah kıyar. Ardından damat, gelinin bulunduğu odaya sırtı yumruklanarak sokulur. O saate kadar pek ortalıkta gözükmeyen damat o yumrukları yemeden o kapıdan geçemeyeceğini bildiği için sırtına isabet edecek yumruk sayısını azaltmak için gerdek odasına adeta can havliyle kendini zor atar. Odalanan gelin ve damat evde yalnız bırakılır. Hane halkı ve misafirler komşular tarafından bir geceliğine misafir edilir.

Gelin ve damat halvet olmadan önce iki rekât namaz kılar. Yetişkinler evin dışında yakınlarda beklerler. Damat halvetten sonra tüfek veya tabanca ile bir el dışarıya bir el ateş eder. Sabah gelin odasına gelinin yakınları olan bayanlar girer. Kontrollerden sonra Zifaf tamamlanmış olur.

Pazartesi günü gelinin odasında duvak denilen bir eğlence yapılır. Bu eğlencede davul zurna yoktur. Ayrıca, sadece bayanlar iştirak eder. Bayanlar gelinle birlikte tef çalıp (eskiden tabi. Şimdi teypler compack disc’ ler var) oyunlar oynar güler eğlenirler. Duvak merasimi de düğünde olduğu gibi aynen yemeklidir. Gelin tarafından gelen bayanlara gelinin ağabeyleri ve yakın akrabalarından bir kaç kişi refakat eder. Bunlar eğlenceye katılmazlar. Yemek yer çay kahve içerler. Eve oldukça uzak bir yerde beklerler. Davetliler yolcu edildikten sonra duvak merasimi biter.  

Son söz
Bizim ellerin düğünleri dört gün üç gece sürer. Cuma günü ikindi namazından sonra keşkek dövme ve davet ile başlayan düğünlerimiz Pazartesi günü ikindi namazı vaktine kadar süren duvak merasimi ile son bulmaktadır.

ONLAR ERDİ MURADINA BİZ ÇIKALIM KEREVETİNE.

BİZİM ELLERDE KADINLARA AYDA DUVAK VAR DEMİŞLER ONLARDA MERDİVEN NERDE DİYE SORMUŞLAR.
                             

NOT:BU YAZIYI YAZARKEN MÜMKÜN OLDUĞU KADAR KÖYÜMÜZÜN KÜLTÜRÜNÜ YANSITMASI AÇISINDAN 20-30 YIL ÖNCESİNE GÖRE YAZMAYA ÇALIŞTIM. MALESEF SON DÖNEM YAPILAN DÜĞÜNLER KÜLTÜRÜMÜZÜ YANSITMIYORLAR EN AZINDAN KISMEN DEFORME OLMUŞLAR.YUKARIDA YAZDIĞIM DÜĞÜN KONUSUNDA EKSİKLERİM MUTLAKA VARDIR BUNLAR BENİM GÖZLEMLEYEBİLDİKLERİM.... SAYGI VE SEVGİLERİMLE..